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淡泊明志、宁静致远的文人茶道
公布工夫:2004-05-18    发布者:三万昌    关键词:三万昌茶叶      欣赏次数:682
       茶道”起源于唐朝的民间,经文人士医生的到场和传布,构成了一种“文人茶道”,它是茶道的精华。
       正在唐朝富贵的社会里,物欲横流,良多人寻求一种豪华的物质生活,“物精极、衣精极、屋精极”是他们的糊口方针。人们彼此争斗和倾辄。社会风行着豪侈和浮夸之风。那时有正义感的文人士大夫们,对这类豪华之风很是不屑,他们常聚在一起品茶、切磋茶艺、博古论今无所不道。
       茶道创始人陆羽(唐代)著有《茶经》一书,陆羽用本人的平生处置茶文化的研讨,他对茶叶的种植取戴采;茶具、茶器的建造;烹茶时水源的挑选;烹茶、酌茶时身材的行动举行了标准和总结,并付与茶道一种非凡的文明内函,即吃茶品茗、赋茶、以茶示俭、以茶示廉,取文人茶道的精力是极其符合的。
       文人茶道正在陆羽茶道的基础上溶入了琴、棋、书、绘,它更重视一种文明空气和情味,重视一种人文精神,倡导俭仆、恬淡、安好的人生。茶人正在吃茶品茗、制茶、烹茶、点茶时的身体语言和标准行动中,正在特定的情况氛围中,享用着人取大自然的调和之好:没有躁纯的鼓噪、没有人间的纷争,只要柳绿桃红、溪水、流云和婉转的古琴声,茶人的精力获得一种升华。它充实的反应了文人士大夫们但愿社会少一些争戈,多一些安好;少一些实华,多一些朴拙。茶具的俭省也道了然茶人们否决寻求豪华的民风,但愿物尽其用、量才录用。可以说“文人茶道”是一种“艺”(制茶、烹茶、品茶之术)和“讲”(精力)的完善分离。光有“艺”只能道无形而无神,光有“讲”只能道有神而无形。以是道,没有必定的文明涵养和杰出道德的人是没法溶入到茶道所倡导的精力当中。
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